โรงเรียนวัดคงคาล้อม

หมู่ที่ 1 บ้านหน้าเขา ตำบลคลองสระ อำเภอกาญจนดิษฐ์ จังหวัดสุราษฎร์ธานี 84160

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

089-2884849

สังคม อธิบายเกี่ยวกับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม

สังคม ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม ในปรัชญาสังคมคือกุญแจสำคัญประการหนึ่งมี 2 วิธีในการแก้ปัญหา ประการแรก มาจากความคิดของบุคคลในฐานะชุด ของความสัมพันธ์ทางสังคม ประการที่ 2 ถือว่าบุคคลเป็นบุคคลอิสระที่มีเจตจำนงและจิตสำนึก ในกรณีแรกบุคคลนั้นจะปรากฏเป็นหุ่นเชิดทันที และสำหรับเงื่อนไขที่กำหนดทั้งหมดและถูกกำหนดโดยพวกเขา ในส่วนที่ 2 ประวัติศาสตร์ทำหน้าที่เป็นพื้นที่ สำหรับกิจกรรมตามอำเภอใจส่วนบุคคลจำนวนมาก

ดังนั้นมุมมองเหล่านี้จึงเป็นตัวแทนของเดิร์กไฮม์และเวเบอร์ นักปราชญ์เห็นทางออกมานานแล้ว ในการประนีประนอมตำแหน่งที่เป็นปฏิปักษ์เหล่านี้ ความพยายามครั้งแรกครั้งหนึ่งเกิดขึ้นโดยมาร์กซ์ ซึ่งถือว่าสังคมเป็นผลพวงของการสืบพันธุ์ โดยผู้คนในชีวิตของพวกเขา ประเพณีนี้พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 20 โดยนักปรัชญาหลายคน รวมทั้งอีเลียสและบูร์ดิเยอ ในการพิจารณาปัญหาสังคม เป็นการสมควรที่จะดำเนินการจากมนุษย์ เพราะโดยทั่วไปแล้วประวัติศาสตร์จะไม่ใช่สิ่งอื่นๆ

นอกจากกิจกรรมของมนุษย์ ที่ใฝ่หาเป้าหมายของตัวเอง นอกจากนี้ ควรระลึกไว้เสมอว่าบุคคลนั้นเป็นทั้งหลักฐาน และผลลัพธ์ของประวัติศาสตร์ ดังนั้น จึงเป็นไปได้ที่จะรู้ เข้าใจและเข้าใจความสัมพันธ์ ระหว่างบุคคลกับโลกที่เขาสร้าง และดำรงชีวิตอยู่ในเอกภาพแห่ง 2 ด้านนี้เท่านั้น ให้เราวิเคราะห์มนุษย์เป็นข้อกำหนดเบื้องต้น สำหรับประวัติศาสตร์ แน่นอนว่าเราควรคำนึงถึงธรรมชาติที่มีเงื่อนไข ของการพิจารณาดังกล่าวด้วย เพราะในการประมาณค่าแรกๆนั้น

พบว่าบุคคลมีคุณสมบัติที่ลบล้างไม่ได้ของสังคมหนึ่งๆ กล่าวคือได้รวบรวมผลลัพธ์ของการพัฒนาสังคมไว้แล้ว และอย่างไรก็ตามลองติดตามห่วงโซ่ของเหตุและผล ซึ่งรวมถึงบุคคลในกระแสประวัติศาสตร์ ทำให้เขากลายเป็นหัวข้อของประวัติศาสตร์ กราฟสามารถแสดงได้ดังนี้ ต้องการความสนใจ กระตุ้นเป้าหมาย ผลลัพธ์ในอุดมคติ ความต้องการใหม่ ความต้องการคือความต้องการของบุคคล ในสภาวะภายนอกบางประการ ของการดำรงอยู่ของเขา มีความต้องการด้านวัตถุ

รวมถึงจิตวิญญาณ ปัจเจกบุคคลและสังคม ระยะยาวและชั่วขณะ สุขภาพสมบูรณ์และไม่แข็งแรง ความสนใจคือการตระหนักรู้ถึงความต้องการ ที่แตกต่างกันไม่มากก็น้อย ต่างจากความต้องการ ความสนใจเป็นผลจากการพัฒนาสังคม สาเหตุโดยตรงของการกระทำของมนุษย์ ภายใต้อิทธิพลของความคิดที่หลากหลาย ความสนใจสามารถบิดเบือนความต้องการได้อย่างมาก และเป็นผลให้กลายเป็นเรื่องไม่จริง สิ่งเร้าคือการกระตุ้นให้ลงมือทำโดยตรง

สังคม

สิ่งจูงใจอาจเป็นวัสดุหรือจิตวิญญาณ ศีลธรรมหรือรวมกัน การปรากฏตัวของสิ่งเร้าที่แตกต่างกันมากหรือน้อยนั้น สัมพันธ์กับแรงกระตุ้นต่อการกระทำเชิงรุกที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งโดยรวมแล้วแสดงให้เห็นการปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์ การปฏิบัติเป็นที่เข้าใจกันว่า เป็นกิจกรรมของมนุษย์โดยเฉพาะ ซึ่งประกอบด้วยการพัฒนา และการเปลี่ยนแปลงอย่างแข็งขันของวัตถุทางธรรมชาติและสังคม ซึ่งเป็นพื้นฐานและเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาสังคม

การปฏิบัติเป็นกิจกรรมทางสังคม และมีสติสัมปชัญญะ และทำหน้าที่เป็นกิจกรรมการกำหนดเป้าหมาย เป้าหมายคือภาพในอุดมคติ ของผลลัพธ์ที่ตั้งใจไว้ของกิจกรรมโครงการ อุดมคติคือภาพที่สมบูรณ์ที่สุดของเป้าหมายที่สังคม หรือบุคคลที่กระตือรือร้นมุ่งมั่น ไอกันต์เน้นว่าสิ่งเดียวที่สามารถสร้างภาพลักษณ์ ในอุดมคติได้คือมนุษย์ และในที่สุดการดำเนินการตามเป้าหมาย ที่เลือกในกระบวนการปฏิบัติจะนำไปสู่ผลลัพธ์สุดท้าย ซึ่งเป็นไปได้ที่จะสรุปเกี่ยวกับความถูกต้อง

ความเป็นจริงของเป้าหมายที่เลือก ความมีชีวิต ความเป็นไปได้ของอุดมคติบางอย่าง ห่วงโซ่ของเหตุและผลถูกปิด บุคคลที่อยู่ในกระบวนการปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์ เปลี่ยนจากข้อกำหนดเบื้องต้นเป็นผลลัพธ์ ความต้องการและความสนใจใหม่เกิดขึ้น เพื่อให้บรรลุเป้าหมายและอุดมคติใหม่ กิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุของบุคคลนั้น ได้รับการเติมเต็มในเนื้อหา โดยการเปลี่ยนวัตถุของโลกฝ่ายวิญญาณและวัตถุ ผู้คนจะเปลี่ยนแปลงตนเอง

การวิเคราะห์การปฏิบัติทางสังคม และประวัติศาสตร์ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับที่มาของมนุษย์เอง มนุษย์เกิดขึ้นได้อย่างไร ลักษณะที่ปรากฏของเขาเป็นผลมาจากรูปแบบหรืออุบัติเหตุหรือไม่ ส่วนหนึ่งของคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ มีสมมติฐานมากมายทั้งในด้านปรัชญา และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ กระบวนการกำเนิดของประเภททางกายภาพของบุคคล การพัฒนากิจกรรมการใช้แรงงาน คำพูดและ สังคม ของเขาเรียกว่ามานุษยวิทยา และหลักคำสอนของกระบวนการนี้

มานุษยวิทยา บทบาทสำคัญในการแก้ปัญหาต้นกำเนิดของมนุษย์นั้น โดยคำสอนเชิงวิวัฒนาการของชาร์ลส์ ดาร์วิน ทฤษฎีแรงงานของเองเงิลส์ ผู้เสนอแนวคิด นูสเฟียร์ยืนยันในธรรมชาติ ตามธรรมชาติของการเกิดขึ้นของมนุษย์ การวิจัยสมัยใหม่ในสาขาชีววิทยาเชิงทฤษฎี ฟิสิกส์ จักรวาลวิทยา ซินเนอร์เจติกส์ ได้แสดงให้เห็นบทบาทและความสำคัญ ของโอกาสในกระบวนการวิวัฒนาการ ตามข้อสรุปที่ทำไว้ในวิทยาศาสตร์ที่ระบุไว้

ควรตระหนักว่าการเกิดขึ้นของสปีชีส์ทางชีววิทยา โฮโมเซเปียนส์นั้นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับปัจจัยสุ่มเช่นกัน นักวิจัยบางคนเชื่อว่าความน่าจะเป็น ของการบรรจบกันของสภาวะต่างๆ จักรวาล ชีวภาพ ธรรมชาติและอื่นๆ ที่เอื้อต่อการเกิดขึ้นของบุคคลนั้นค่อนข้างน้อย 0.05 มีการเสนอสมมติฐานเชิงสมมุติฐาน เกี่ยวกับการมีอยู่ของสนามข้อมูลพลังงานของโลกของเรา ซึ่งข้อมูลดังกล่าวถูกรวบรวมเกี่ยวกับรูปแบบต่างๆ ของการปรากฏตัวของสิ่งมีชีวิตบนโลก

รวมถึงชีวิตส่วนบุคคล มีการตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับผลการแก้ไขของสาขานี้ ต่อกระบวนการของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของชีวิต โดยทั่วไปแล้วคำถามเกี่ยวกับมานุษยวิทยา ยังเปิดกว้างสำหรับการวิจัยเพิ่มเติม และเส้นทางสู่ความจริงยังรออยู่ข้างหน้า การไตร่ตรองเชิงปรัชญาเกี่ยวกับมนุษย์ ไม่ได้ข้ามคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ ระหว่างทางชีววิทยาและสังคม ไม่ต้องสงสัยเลย มนุษย์เป็นของสิ่งมีชีวิต และมีลักษณะทางกายวิภาค สรีรวิทยาและจิตใจของสิ่งมีชีวิต

ซึ่งประกอบกับสิ่งอื่นๆ เป็นรากฐานทางชีววิทยาของความสัมพันธ์เฉพาะ ของมนุษย์กับโลกในฐานะที่เป็นสังคม ในขณะเดียวกัน ชีววิทยาของบุคคลก็มีสัญญาณของสังคม ตัวอย่างเช่น ร่างกายมนุษย์ไม่ต้องสงสัยเลย โดยธรรมชาติสะท้อนซ้ำๆกันสังคม ชุมชนของปัจเจก ร่างกายที่บริสุทธิ์นั้นไม่มีอยู่จริง มันทำหน้าที่เป็นผู้ถือลักษณะทางสังคม และลักษณะบุคลิกภาพเป็นเอกภาพ ของการพัฒนาวัฒนธรรมอินทรีย์ และสังคมประวัติศาสตร์ เสื้อผ้า เครื่องประดับ รอยสัก

รวมถึงท่าทาง รูปลักษณ์ การบริหารความต้องการทางธรรมชาติ ความพึงพอใจของความต้องการทางสรีรวิทยา ทั้งหมดนี้เป็นภาพที่ลบไม่ออก ของวัฒนธรรมทางสังคมบางอย่าง สำหรับกันต์และเฮเกล กฎหมายจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อโทษประหารชีวิตปรากฏขึ้น กล่าวคือในการทำลายร่างกายพลังที่แท้จริงของบรรทัดฐาน

บทความที่น่าสนใจ : ซีโรสโตเมีย การวินิจฉัยและรักษาภาวะซีโรสโตเมียอย่างทันท่วงที